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aller au contenu france-ayahuasca.com le blog de l'ayahuasca en français – tout ce que vous avez toujours voulu savoir sur l'ayahuasca sans jamais oser le demander menu et widgets comment trouver sa voie grâce à l’ayahuasca ? « comment un homme qui avait des problèmes dans sa vie à trouvé sa voie grâce à un séjour chamanique qui a mal tourné » je voulais faire un blog sur l’ayahuasca depuis longtemps, mais pour tout vous dire, je ne savais pas par où commencer. il y a tant de choses à dire. je ne savais pas s’il fallait «prendre l’affaire» par le début, le milieu ou la fin. je l’ai donc prise… par hasard. cherchant un début de réponse à «mon problème», je suis tombé en surfant sur le blog d’un homme (vraisemblablement jeune) qui prend grand soin de nous raconter l’expérience très traumatisante qu’il a faite pendant un séjour «chamanique » à iquitos au pérou. il nous explique, aux vues de son parcours, que l’ayahuasca n’est qu’un mensonge, les chamans sinon des suppôts de satan au moins des usurpateurs et qu’il a bien failli en mourir. ce témoignage parle de peurs intenses et de souffrances insupportables, ressenties lors de ce séjour. et bien pourquoi donc ne pas commencer mon blog sur une note négative… ? dans les contes de fées, même les histoires les plus terrifiantes (celle-là fut certainement la plus horrible de la vie de notre jeune homme) se terminent bien. voyons ce qu’il en est pour celle-ci. je vais vous citer quelques phrases clés de son histoire et les commenter sans préjugés aucuns, afin d’essayer d’y apporter sinon un éclaircissement, au moins ma vision de la chose. comme souvent dans les contes, il y a une morale. mais ne vous précipitez pas. lisez ce texte intégralement et tranquillement, afin de bien comprendre le sens de l’ histoire, pour que cette expérience vous soit profitable également. les passages en orange sont des phrases tirées du site de notre jeune homme. donc, il était une fois… … un jeune homme qui avait des problèmes dans sa vie, comme il le dit lui-même : «j’étais dans une phase ténébreuse de ma vie où je sentais que des forces obscures écrasaient littéralement ma vie». il est donc parti au pérou prendre de l’ayahuasca pour «soigner son mal-être». il n’avait, avant sa malheureuse expérience, aucune connaissance sur le sujet. il a appris l’existence de l’ayahuasca grâce à la lecture d’un livre écrit par un français, lecture qui a fait suite à un «post» sur un forum. arrivé sur place, et après un temps d’adaptation de 3 jours, il fut conduit par le chaman vers sa «hutte de diète» (une cabane sommaire et sans confort dans la forêt) qui est parfois appelée là-bas «tambot» ou «tamboo»*. (*la diète est une phase importante dans la prise d’ayahuasca lors de séjours prolongés (de quelques semaines à plusieurs mois). je reviendrais plus en détail dans un autre article sur les modalités, les us et coutumes et les effets de l’ayahuasca, tant pendant la cession que sur les moyens et longs termes.) puis, vinrent sa première «cérémonie» et sa première prise de la plante. il y avait comme souvent, des occidentaux et des péruviens. «le début du programme a été le début de l’entrée en enfer.» cette phrase est intéressante si on se réfère à la première citation. (forces obscures) «l’ayahuasca est un psychotrope très puissant peut-être plus fort que le lsd suivant le dosage utilisé» oui pour la première partie de la phrase (mais cela dépend de la dose absorbée), pour la seconde, notre infortuné jeune homme a t’il des informations à nous communiquer ? sachant que les 2 produits sont différents comment peut-on les comparer ? il faudrait prendre en compte une quantité identique de substance active et observer les effets. «j’ai perdu le contrôle de tout ce qui se passait dans ma tête. vous n’êtes plus maître de vous-même.» je renvoie vers la première citation, il semble que le contrôle ait été perdu avant la venue au pérou. l’apprentissage du chamanisme consiste justement (c’est un des points essentiels) dans le contrôle de sa psyché. «dans l’assemblée, toutes les personnes se mettent à vomir et sont dans un état de délabrement. certains n’arrivent plus ni à marcher ni à parler.» essayez donc de parler pendant que vous vomissez, vous m’en direz des nouvelles…le petit nom de l’ayahuasca est «la purga» ce qui veut dire «la purge» en rapport au fait qu’elle entraine de très forts vomissements et des diarrhées importantes. pour compléter «le romantisme de l’image», il n’est pas rare que la purge agisse en même temps par les 2 bouts du tube digestif**… et parfois ça se passe à peu de distance du reste de l’assistance, sans aucune intimité (à la mode amazonienne). il est alors possible de se sentir légèrement «délabré» dans ces conditions… (** je vous raconterai (si vous êtes sages), une de mes premières prises d’ayahuasca. j’en rigole bien aujourd’hui (la situation était tellement cocasse), mais je reconnais que sur le fait, je ne faisais pas le fier. je comprends donc parfaitement ce qu’a pu ressentir notre désespéré jeune homme.) «l’ayahuasca ouvre des portes dans votre âme.» je dirai que l’ayahuasca vous connecte avec votre moi profond et peut-être avec l’univers. mais, comme disait le regretté peintre chaman pablo amaringo, nous sommes tous des micro-univers. einstein disait à mon sens la même chose, en affirmant que l’univers était holographique. lorsque l’on coupe une image holographique en 2, on n’obtient pas 2 demies-images, mais 2 images entières de demi-taille, ce qui fait que chaque partie «est le tout». «ces portes ouvertes permettent l’évasion spirituelle que beaucoup de gens recherchent, c’est en fait un voyage astral». ça me parait aller vite en besogne. il y a peut-être plus simple pour faire un voyage astral, et surtout nul besoin d’aller au bout du monde. «c’est extrêmement dangereux car on peut rester perché.» je n’ai jamais entendu dire que l’on restait perché après un voyage astral. c’est généralement une expérience extrêmement agréable. mais oui, il faut faire attention avec l’ayahuasca, car sans «guide» il est vraisemblablement possible de «se perdre». «ce voyage ne se fait que dans le « royaume d’en bas », celui des ténèbres et de la mort» je ne suis pas du tout d’accord avec cette phrase. voyage astral implique «vers le ciel», non ? c’est donc au contraire une montée vers «la lumière» mais il faut parfois apprendre des ténèbres, pour reconnaitre «la lumière véritable». la preuve en sera donnée à la fin de cette explication de texte. il est également important de noter que l’ayahuasca utilisée à iquitos est du type «cielo» qui justement est censé vous mettre en contact avec les «esprits» du ciel. «c’est de là que vient le nom de l’ayahuasca : la liane de la mort» ayahuasca vient du quechua qui est une langue essentiellement parlée dans les andes, alors que le rituel se pratique lui, dans le bassin amazonien dont il est originaire. aya peut se traduire par «mort» ou «âme» et huasca «lien», «liane» ou «corde». donc ayahuasca peut se traduire par «la liane de la mort» aussi bien que par «le lien de l’âme», notez que la signification est alors totalement différente. la notion de mort est également différente dans un occident catholique ou dans un orient bouddhiste, par exemple. et puis on peu ajouter que certains linguistes donnent une autre traduction qui me parait bien plus plausible, celle de « liane amère ». je serais donc beaucoup moins affirmatif sur la traduction concernant notre breuvage. il existe d’ailleurs d’autres noms en fonction des régions et des différences ethnolinguistiques, comme «yague» ou «natem», appellations qui ne renvoient pas à mon sens vers quelque chose de morbide. «la vérité, c’est que ces esprits sont des esprits impurs « d’en bas »». certains esprits (considérons simplement pour ce texte que les esprits sont une réalité) appartiennent au monde souterrain, mais pas tous, les plantes «maitresses» et les arbres ont un esprit, les animaux, le ciel, l’eau, la terre… il n’y a rien d’impur là-dedans.

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